Asesoramiento a musulmanes: Un enfoque culturalmente informado10 min read

Asesoramiento a musulmanes: Guía para respetar las creencias religiosas

¿Es usted consejero de un cliente musulmán? A los musulmanes les preocupa cada vez más que los profesionales de la salud mental no respeten sus creencias religiosas o simplemente no conozcan los valores islámicos básicos y, por tanto, les ofrezcan una terapia incongruente con su sistema de creencias. Este artículo propone un enfoque culturalmente informado y ofrece consejos a tener en cuenta a la hora de asesorar a musulmanes.

Es importante señalar que no existe una cultura musulmana monolítica o “un enfoque de “talla única” para el cliente musulmán. Los musulmanes de los países occidentales son étnicamente diversos, tienen nacionalidades, historias sociopolíticas y tradiciones culturales diferentes, y pueden respaldar distintos niveles de adhesión al islam. Como tales, los asesores deben aspirar a ser culturalmente sensibles y tener en cuenta los matices religioso-culturales de sus clientes.

La entrevista de salud mental culturalmente informada

Cuando se asesora a musulmanes y a otros clientes culturalmente diversos, es esencial comenzar con una entrevista de salud mental culturalmente informada que evalúe los factores culturales relevantes que puedan afectar al cliente.‘s síntomas y evolución clínica. Los asesores deben evaluar al individuo‘La identidad cultural, la religiosidad, la historia de la inmigración, el estrés aculturativo, los factores psicosociales familiares y comunitarios y el concepto que tienen de sí mismos.

Identidad cultural.

Los musulmanes expresan su religión a través de normas culturales específicas. Por ejemplo, la vestimenta modesta puede observarse de forma diferente entre una musulmana marroquí y una musulmana saudí. La cultura se utiliza más como término general e incluye a un individuo‘En la mayoría de los países de la UE, los ciudadanos son objeto de discriminación por su raza y etnia, así como por su afiliación religiosa, sexo, profesión, nacionalidad, afinidad política, orientación sexual y función familiar.

Religiosidad.

Además de tener diferentes afiliaciones sectarias como suníes o chiíes‘a, los musulmanes pueden tener diversos grados de identificación con el islam. El compromiso religioso de algunos musulmanes puede ser el resultado de una presión externa (social o familiar), de un compromiso interno o de una combinación de ambos. Otros temas a explorar podrían incluir al cliente‘de la discriminación religiosa percibida por los padres‘ la religión de los padres, la medida en que las creencias religiosas pueden promover o interferir en los comportamientos de búsqueda de ayuda, y los cambios en las perspectivas religiosas a lo largo del tiempo.

El componente evolutivo de la percepción de la religión

También puede haber un componente de desarrollo en el cliente‘de la religión. La experiencia de un cliente con sus cuidadores y sus niveles de religiosidad pueden conformar su percepción de la religión en su conjunto. Por ejemplo, si el cliente fue criado por un padre religioso y crítico, pero por una madre menos religiosa y más tolerante, puede llegar a asociar la religión con la crítica.

Las preguntas que pueden hacer los asesores son

• ¿Se considera una persona religiosa? ¿Es la misma religión que la de tus padres?
• ¿Cómo afectan sus creencias religiosas a su vida cotidiana?
• ¿Tienes amigos que practican la religión? ¿Te sientes a gusto con ellos?
• ¿Participa en algún grupo religioso de su comunidad?
• ¿Considera que su conexión religiosa le ayuda a lidiar con el estrés?
• ¿Cree que su relación con uno de sus padres ha afectado a su percepción del Islam o a su nivel de religiosidad?

Inmigración.

El asesor no debe suponer erróneamente que un cliente nativo es de otro país al hacer preguntas iniciales como las siguientes “¿de qué país eres?”. Muchos musulmanes son inmigrantes de segunda o tercera generación o conversos al islam que están bien asentados y se consideran nativos. En su lugar, los asesores pueden preguntar:

• ¿Dónde nació? ¿Dónde creciste?
• ¿Hubo alguna razón para emigrar?
• ¿Quién vino contigo? ¿A quién dejaste atrás?
• ¿Qué edad tenía cuando emigró?
• ¿Ha pasado tiempo en un campo de refugiados? ¿Cómo fue eso?
• ¿Hay alguna dificultad relacionada con su situación de inmigración?

Las preguntas relacionadas con la inmigración deben abordarse con cautela, ya que el cliente puede estar viviendo ilegalmente en el país y, por tanto, ser reacio a facilitar esa información.

Estrés aculturativo.

La aculturación es el proceso en el que se intercambian creencias, valores y comportamientos sociales entre un cliente y su cultura de acogida. El cliente puede tener dificultades para aprender un nuevo idioma, para conseguir empleo, temer la pérdida de valores culturales, tener conflictos familiares debido al cambio de papeles entre marido y mujer o entre padres e hijos, y sufrir discriminación percibida.

Factores psicosociales familiares.

En las culturas musulmanas, en general, la familia se considera la unidad básica de la sociedad. Qur‘Los versículos árabes y las enseñanzas tradicionales hacen hincapié en la importancia de mantener los lazos de parentesco, en particular con las personas de la misma familia.‘s padres. El asesor puede hacer preguntas sobre el nivel de implicación de la familia en el cliente.‘La influencia de las figuras de autoridad familiar en la vida del cliente‘s decisions, the client‘s en la dinámica de poder familiar, y el papel del cliente en la dinámica de poder familiar, y el papel del cliente en la dinámica de poder familiar.‘responsabilidades familiares.

Estructuras familiares jerárquicas en la cultura musulmana

Muchos musulmanes tienen estructuras familiares jerárquicas que promueven entornos autoritarios y colectivistas. En los sistemas colectivos, se da prioridad a los objetivos del grupo frente a los objetivos y preferencias del individuo. El clínico con formación occidental puede suponer que la familia‘Las figuras de autoridad de la familia microgestionan las vidas de otros miembros de la familia, o que la familia está enredada. Sin embargo, hay que señalar que, si bien este sistema familiar se presta a un mayor sacrificio individual y responsabilidad hacia la familia, la red familiar también puede proporcionar un importante apoyo emocional, económico y de otro tipo, especialmente en tiempos de crisis.

Factores psicosociales comunitarios.

Las tradiciones y creencias islámicas fomentan una visión comunal del mundo en la que los musulmanes se ven unos a otros como hermanos y hermanas que constituyen una comunidad musulmana más amplia o ‘
ummah
‘. Los musulmanes están estrechamente vinculados a sus comunidades y mezquitas y a menudo las utilizan como fuente de apoyo psicológico. Por lo tanto, la exploración de estas conexiones comunitarias como fuentes tanto de apoyo como de estrés psicosocial es fundamental para los clientes musulmanes.

Concepto de sí mismo.

El desarrollo y el concepto del yo en las culturas colectivistas puede adoptar un proceso completamente distinto en Oriente, especialmente en el seno de grandes familias extensas. En zonas densamente pobladas como El Cairo o Karachi, los niños pueden estar continuamente con su madre, tía, hermana o prima sin separarse nunca de una figura adulta. Por lo tanto, el proceso de separación e individuación puede tener significados diferentes dentro de estos contextos.

Elementos culturales en la relación consejero-cliente

Los elementos culturales afectan invariablemente a la relación entre el asesor y el cliente. Algunas preguntas que los asesores pueden plantearse al tratar con todos los clientes culturalmente diversos son:

• ¿Me siento cómodo con mi conocimiento de las prácticas y valores normativos del cliente?‘cultura del cliente?
• Son lo que yo etiqueto como “signos y síntomas” en realidad creencias aceptables dentro del cliente‘s culture? (Por ejemplo, evitar el contacto visual debido a creencias sobre la modestia)
• ¿Cómo afectan mis creencias personales y mi visión del mundo a mi forma de relacionarme con el cliente?
• ¿Cómo puede el cliente‘¿Cómo afecta la percepción que el cliente tiene de mí a su relación conmigo?

Los asesores deben conocer las costumbres y valores de sus clientes.‘Si no es así, mantenga la mente abierta y esté dispuesto a aprender. Creencias y comportamientos aceptables en un cliente‘No hay que patologizar la cultura de la UE. Un asesor debe ser consciente de cómo sus creencias personales y su visión del mundo afectan a su forma de relacionarse con el cliente.

Transferencia

La transferencia interétnica puede producirse cuando se percibe una diferencia de poder entre el orientador y el cliente. Por ejemplo, un cliente de una cultura étnica minoritaria puede estar demasiado ansioso por complacer a un consejero de la etnia dominante, en este caso, el consejero puede ser visto como una figura de autoridad. Además, los clientes pueden temer ser estereotipados, frustrarse ante el consejero‘La falta de comprensión de las normas culturales islámicas, o la necesidad de ofrecer una visión positiva del Islam.

Contratransferencia

La contratransferencia interétnica puede producirse si el asesor se siente culpable por las injusticias sociales que debe soportar un cliente perteneciente a una minoría. Esto podría dar lugar a que el orientador se muestre más tímido y aprensivo a la hora de realizar la entrevista e interrogue al cliente sobre su cultura basándose únicamente en sus propios intereses personales y no en la situación clínica. Otros ejemplos podrían incluir distanciamiento defensivo por parte del consejero, enfadarse debido a mayores exigencias por parte del cliente, sentimientos de culpa respecto al consejero‘y la identificación excesiva con el cliente.

Temas de debate difíciles

Los temas del abuso de sustancias, los problemas sexuales y el suicidio pueden producir un malestar adicional en algunas personas musulmanas. A pesar de que el Corán y las tradiciones proféticas tratan estos temas con bastante franqueza y amplitud, los musulmanes pueden sentirse avergonzados de hablar de estos temas con alguien a quien acaban de conocer.

Abuso de sustancias

En la tradición islámica, el consumo de alcohol y drogas recreativas está explícitamente prohibido. Es probable que muchos musulmanes oculten sus hábitos de abuso de sustancias a sus familias y comunidades, ya que en las comunidades musulmanas existe un estigma social considerable en relación con el consumo de sustancias. En su lugar, el asesor puede preguntar sobre el cliente‘Percepción de cómo el consumo de sustancias ha afectado a sus relaciones con la familia y los miembros de la comunidad. El consumo de sustancias también podría abordarse tras establecer una mayor compenetración en la relación consejero-cliente.

Suicidio

En el Islam, intentar suicidarse o suicidarse se considera pecaminoso y se asocia a un importante estigma social. Por ello, un cliente musulmán podría mostrar cierta resistencia a revelar esta información. Una forma más natural y menos directa de preguntar sobre el suicidio puede ser incluirlo en el contexto de la evaluación de los síntomas del estado de ánimo y la ansiedad.

Actividad sexual

En la ley islámica, tener una relación romántica prematrimonial significativa o cualquier relación sexual prematrimonial está prohibido. Dichas normas incluyen tener relaciones de novio/novia. El grado de estigmatización social contra las relaciones románticas prematrimoniales depende de la religiosidad del cliente y de su familia. Las relaciones prematrimoniales suelen ser motivo de gran vergüenza, especialmente en el caso de las mujeres, ya que no sólo socavan su reputación, sino también la de su familia.‘que podría afectar negativamente a la reputación del cliente‘de encontrar un cónyuge dentro de la comunidad. Tales creencias podrían dar lugar a una cantidad abrumadora de culpa y sentimientos conflictivos, por lo tanto, los consejeros deben ser cautelosos con respecto a la forma en que se dirigen a un cliente.‘s impulsos y prácticas sexuales.

La importancia de explorar las creencias religiosas en el asesoramiento a musulmanes

Para que los profesionales de la salud mental puedan ofrecer las intervenciones más eficaces y sensibles desde el punto de vista cultural, deben ser conscientes de los distintos aspectos que constituyen la identidad de un musulmán. Asesorar a musulmanes requiere aprender a ser un asesor culturalmente competente, así como comprender los beneficios psicológicos de explorar a un cliente.‘s creencias religiosas en el asesoramiento. Se anima a los asesores a que se formen en sensibilidad cultural y a que conozcan mejor a sus clientes.‘s y los aspectos fundamentales de la religión de su cliente. Mantener la mente abierta, pedir al cliente que explique elementos de su cultura o religión y consultar a expertos con más conocimientos sobre el cliente.‘s, como los imanes o los líderes comunitarios, son esenciales para promover un entorno de empatía y aceptación.

Si está interesado en aprender más sobre el asesoramiento a musulmanes, le recomiendo leer
Counseling Muslims: A Handbook of Mental Health Issues and Interventions,
editado por Sameera Ahmed y Mona M. Amer.

Anika Munshi, LPC

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