Hajj: origen y significado12 min leer

Por: Syed Abul Ala Maududi

El origen y significado del Hajj

El Hajj, o Peregrinación, es el último de los actos de Adoración que el Islam te impone. Al igual que la oración, el ayuno y la limosna, orienta tu vida y te prepara para que puedas vivir en entrega a Allah.

La palabra Hajj significa tomar la decisión de visitar un lugar sagrado: visitar la Ka'aba en La Meca se llama, por lo tanto, Hajj.

¿Como comenzo? El origen del Hajj tiene sus raíces en la vida del Profeta Ibrahim, la paz sea con él. Esa historia es instructiva y también ilustrativa del verdadero significado y significado del Hajj. Debes conocer esa historia para comprender completamente los beneficios que el Hajj puede brindarte.

Vida y misión del profeta Ibrahim

¡Qué musulmán, cristiano o judío no conoce el nombre de Ibrahim (la paz sea con él)! Dos tercios de la humanidad lo veneran como su líder. Los profetas Musa, Isa y Muhammad La paz sea con ellos, son todos sus descendientes. Es la lámpara de guía encendida por él que durante mucho tiempo ha iluminado al mundo entero.

Los tiempos de Ibrahim

Ibrahim nació en lo que hoy es Irak, hace más de cuatro mil años. En ese momento la gente se había olvidado del Dios Único. Nadie lo reconoció como el Maestro, nadie vivió en entrega y obediencia a Él. El pueblo entre el que nació Ibrahim, si bien era el más avanzado del mundo en arte y ciencia, industria y agricultura, también era el más sumido en la ignorancia y el error. Una simple cosa que ellos, a pesar de su avance tecnológico, no podían entender: cualquier cosa que haya sido creada no puede ser digna de adoración. La idolatría era la norma. Supersticiones como la astrología, la adoración de ídolos, la adivinación, la brujería y el uso de talismanes y amuletos estaban muy extendidas.

Poder y creencias de la clase sacerdotal

Una clase de sacerdotes controlaba los templos, supervisaba los ritos y rituales de adoración, realizaba ceremonias matrimoniales y funerarias y afirmaba ser oráculos capaces de revelar lo desconocido, predecir el futuro y determinar los deseos divinos. Y el pueblo, en general, creía que efectivamente tenía tales poderes, que podía acceder a sus deidades, que podía interceder ante ellas en su favor o invocar que su ira cayera sobre ellos. Para ellos los sacerdotes eran los dueños de su destino.

Ibrahim: liberarse del poder sacerdotal

Los reyes estaban en connivencia con los sacerdotes, y las dos partes trabajaban juntas para mantener al pueblo bajo servidumbre. Dieron todo su respaldo a los sacerdotes, y los sacerdotes hicieron creer a la gente que el rey de turno, además de ser el dueño de su país y señor absoluto de sus súbditos, también era un dios entre otros dioses. Su palabra era absoluta. De hecho, se realizaban ritos de adoración para y ante el rey, de modo que la creencia en su divinidad quedó arraigada en la mente de sus súbditos.

En tiempos como éste, el profeta Ibrahim nació en una familia de sacerdotes privilegiados. Sus antepasados ​​fueron sumos sacerdotes y era bastante natural que siguiera sus pasos. Recibió la misma educación y formación; Le esperaban los mismos regalos y ofrendas. Muchos seguidores esperaban ansiosamente el momento en que pudieran inclinar la cabeza ante él con las manos juntas. La sede ancestral del poder sacerdotal podría ser suya y tomarla.

En su lúgubre oscuridad, donde no existía ni una sola alma que conociera o creyera en la Verdad, no hubiera sido posible para un hombre como Ibrahim encontrar su luz, ni romper con el poco de consuelo y poder que se le había asignado. por su familia.

Compromiso con la verdad

Pero el profeta Ibrahim no era un hombre corriente; estaba hecho de una materia diferente. Al llegar a madurar comenzó a reflexionar así: Cómo el sol, la luna o las estrellas, que van girando como por orden como esclavos, y estos ídolos de piedra, que son hechos por el hombre mismo; y estos reyes, que son seres como nosotros, sean dioses. ¿Qué hay en estos objetos impotentes, que no pueden moverse por su propia voluntad, que no tienen poder para ayudarse a sí mismos y no tienen control sobre sus propias vidas y muertes, para que el hombre los adore, busque en ellos la satisfacción de sus necesidades, tema su poderes y someterse en obediencia a ellos? Entre todos los objetos en la tierra y en los cielos, no hay uno solo que no esté sujeto a algún poder superior y que no se desvanezca en el olvido en un momento u otro.

La posición de Ibrahim contra la adoración de ídolos

Cuando ninguno de ellos es mi creador, cuando ni mi vida ni mi muerte están en manos de ninguno de ellos, cuando ninguno de ellos posee la llave de mi sustancia ni la satisfacción de mis necesidades, ¿por qué debería aceptarlos como señores, rendirme? a ellos y obedecerlos? Sólo ese Ser puede ser mi Señor que creó todas las cosas, de quien todo depende y en cuyas manos están la vida y la muerte de todas las personas.

Estos pensamientos llevaron al profeta Ibrahim a la decisión de que nunca adoraría a las deidades que adoraba su pueblo, y lo declaró abiertamente ante ellos.

Seamos musulmanes

Oh pueblo mío, estoy libre de todos aquellos que tomáis como dioses junto a Dios. He vuelto mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra, habiéndome apartado de todos los dioses falsos; y no soy de aquellos que toman dioses además de Dios (al-An'am 6: 79-80)

Tribulaciones y Calamidades

Tan pronto como hizo esta declaración, tribulaciones y calamidades de la mayor magnitud descendieron sobre él. Su padre lo amenazó con expulsarlo del hogar familiar. Su comunidad le advirtió que ninguno de ellos le daría refugio. Y los funcionarios del gobierno insistieron en que su caso fuera llevado ante el Rey. Pero Ibrahim, solo y abandonado por sus familiares y amigos, se mantuvo firme como una roca en el caso de la Verdad. Le dijo respetuosamente a su padre: El conocimiento que tengo no te lo he concedido. Como tal, en lugar de que yo te siga, tú deberías seguirme a mí [Maryam 19: 41-5]. En respuesta a las amenazas de su comunidad, rompió sus ídolos con sus propias manos para demostrar cuán impotentes eran (al-Anbiya' 21: ​​57-70). En la corte del Rey, declaró audazmente: Tú no eres mi Señor, Mi Señor es Aquel en cuyas manos están tu vida y tu muerte así como la mía, y dentro de los límites de cuya ley están circunscritos incluso los movimientos del sol [ al-Baqarah 2: 258].

Un viaje de sacrificio y convicción

La corte real decidió que Ibrahim debía ser quemado vivo y él voluntariamente se adelantó a sufrir este horrible castigo por el bien de su fe inquebrantable en el Dios Único. Después de que Allah con su poder supremo lo salvó de este destino, abandonó su hogar, sus relaciones, su comunidad y su país. Partió con su esposa Sara y su sobrino Lut para vagar de una tierra a otra.

Este hombre había tenido a su alcance el liderazgo religioso indiscutible de su pueblo. Sin embargo, renunció a la riqueza y al poder, prefirió al vagabundo sin hogar y al indigente en lugar de tener que engañar a la gente para que siguiera adorando a dioses falsos. Eligió vivir con el propósito de convocar a la gente a su Dios verdadero, aunque sería llevado de un lugar a otro.

Migración

Después de abandonar su hogar, el profeta Ibrahim vagó por Egipto, Palestina y Arabia. Sólo Dios sabe los sufrimientos que pasó en sus viajes. No tenía dinero ni posesiones ni tiempo para ganarse la vida. Su única vocación, día y noche, era llevar a la gente al culto del Dios Único. Si un hombre con tales ideas no podía ser tolerado por su propio padre y su propia comunidad, ¿cómo iba a tener más éxito en otros lugares? ¿Dónde sería bienvenido? En todas partes gobernaban los mismos sacerdotes del templo y reyes que reclamaban la divinidad; por todas partes vivían los mismos hombres comunes, confundidos e ignorantes, completamente engañados por ellos. ¿Cómo podría entonces Ibrahim vivir en paz en semejante entorno? Porque, no sólo él mismo no estaba dispuesto a aceptar la divinidad de nadie excepto Dios, sino que también estaba comprometido a proclamar al pueblo que nadie excepto Alá era su Maestro y Señor y que, por lo tanto, debían ignorar la autoridad de sus líderes. y semidioses y someterse sólo al Ser Único. Condenado así a una existencia nómada, vagando por Palestina, Egipto y los vastos desiertos de Arabia, pasó toda su vida adulta.

Criando una nueva generación

Durante el último período de su vida, cuando tenía ochenta y seis años y había desesperado de tener descendencia, Allah le dio un hijo, Ismail. Pero incluso entonces, este leal siervo de Allah no pensó que, habiendo arruinado su propia vida hogareña, debería al menos preparar a sus hijos para ganarse la vida. No. Su única preocupación era que la misión en la que había dedicado toda su vida continuara después de su muerte. Fue con este propósito que oró a Allah para que le concediera hijos (l-Baqarah 2: 128). Y cuando Allah concedió su pedido, su único pensamiento fue educarlos y capacitarlos para continuar su misión. La vida de este hombre perfecto fue la vida de un musulmán verdadero y genuino. En la edad adulta temprana, cuando encontró a Dios, Dios le pidió: 'aslim', es decir, entra al Islam, entrégate totalmente a Mí, sé únicamente Mío. En respuesta, hizo la promesa: 'aslamtu li-rabbi 'l-alamin', es decir, he entrado al Islam, pertenezco al Señor de los mundos, me he confiado totalmente a Él, siempre estoy dispuesto a obedecer. (al-Baqarah 2: 13). Ibrahim mantuvo esta promesa durante toda su vida. Renunció, por el bien del Señor de los mundos, a su religión ancestral junto con sus creencias y rituales y renunció a todos los beneficios materiales que podría haber obtenido de ella. Enfrentó el peligro del incendio, sufrió la falta de hogar, vagó de país en país, pero pasó cada momento de su vida en obediencia al Señor y propagando Su Din.

La mayor de las pruebas

Pero incluso después de todas estas tribulaciones, todavía quedaba un camino para determinar si el amor de Ibrahim por su Señor era supremo por encima de todo. Antes del nacimiento de su segundo hijo, le pidieron que sacrificara a Dios el que entonces era su único hijo. [al-Saffat 37: 99-111]. Cuando Allah demostró que Ibrahim estaba dispuesto a masacrar a su hijo con sus propias manos por Su causa, dijo: 'Has justificado plenamente tu pretensión de ser un musulmán totalmente verdadero. Ahora mereces ser nombrado líder del mundo entero. Este acto de investidura ha sido descrito así en el Corán.

Y cuando su Señor probó a Ibrahim con [Sus] mandamientos, y él los cumplió todos, dijo: He aquí, yo te pongo por líder de la humanidad. Dijo [Ibrahim]: ¿Y mi descendencia [serán ellos también líderes]? Él dijo: Mi pacto no alcanzará a los malhechores (al-Baqarah 2: 124).

El Movimiento Islámico Universal

De esta manera, Ibrahim se convirtió en un pionero del movimiento islámico universal y se dedicó a establecer misiones permanentes en diferentes regiones. En esta tarea contó con la ayuda de su sobrino Lut, su hijo mayor, Ismail, quien, al enterarse de que el Señor de los mundos quería el sacrificio de su vida, se hizo pasar voluntariamente el cuello por el cuchillo, y su hijo menor, Ishaq. .

Lut en Sodoma

Ibrahim instaló a su sobrino, Lut, en Sodoma, que era famosa por su depravación moral. El objetivo de Ibrahim era reformar al pueblo y también influir en la extensa zona circundante; Los comerciantes que viajaban entre Irán, Irak y Egipto solían pasar por la región y, por lo tanto, era un lugar ideal desde el cual difundir el mensaje de Dios.

Ishaq en Palestina

El hijo menor, Ishaq, se estableció en Palestina. Esta región, situada entre Siria y Egipto, y al estar en la costa, fue también un buen centro para difundir el mensaje de Ibrahim. Desde esta región el movimiento islámico llegó a Egipto a través del hijo de Ishaq, Ya'qub (cuyo nombre también era Israel), y a través de su nieto, Yusuf, la paz sea con todos ellos. Al hijo mayor, Ismail, se le asignó su cuartel general en La Meca, en el Hijaz, y el propio Ibrahim permaneció con él durante mucho tiempo para propagar las enseñanzas del Islam por toda Arabia.

Construcción de la Ka'aba

Fue en La Meca donde Ibrahim y su hijo construyeron la Santa Ka'aba, el centro del movimiento islámico, en un sitio elegido por el mismo Alá. Este edificio no estaba destinado únicamente al culto, como lo son las mezquitas; su propósito era actuar como centro para la difusión del movimiento universal del Islam, un punto de reunión mundial para que los creyentes en el Dios Único se reunieran para adorar a Alá en congregación y regresaran a sus respectivos países llevando consigo el mensaje del Islam. Esta fue la asamblea, que se llamó Hajj. En el Corán se describe exactamente cómo se construyó este centro, con qué esperanzas y oraciones tanto el padre como el hijo levantaron sus muros, y cómo se inició el Hajj:

La primera casa jamás construida para la humanidad fue de hecho la de Bakkah, un lugar bendito y guía para todos los seres; donde hay señales claras: el lugar donde estuvo Ibrahim; y quien entra en ella encuentra paz (3: 96-7).

¿No han visto que hemos hecho el santuario inmune [a la violencia], mientras los hombres son llevados por la fuerza a su alrededor (29:67)?

La paz siempre reinó en la Ka'aba y sus alrededores, cuando a su alrededor reinaban el saqueo, el asesinato, la devastación, el conflicto y la guerra; tal era su santidad que incluso los beduinos que no respetaban ninguna ley, si detectaban en sus recintos al asesino de ni siquiera su padre se atrevió a tocarlo.

Oraciones de Abraham

Mire las oraciones de Ibrahim para descubrir cuál es el verdadero propósito y significado del Hajj:

Y cuando hicimos de la Casa un lugar de visita para los hombres y un santuario; Tomemos, pues, el lugar donde Ibrahim estaba parado como lugar de oración. Y ordenamos a Ibrahim e Ismail: 'Purificad Mi Casa para aquellos que caminarán alrededor de ella, y aquellos que permanecerán en ella en adoración, y aquellos que se postrarán y se postrarán'. Y cuando Ibrahim oró: ¡Señor mío! Haz de esta una tierra segura y proporciona frutos a su gente, a los que creen en Dios y en el Día Postrero.

Oraciones de Ibrahim: buscando orientación, purificación y misericordia divina

Y cuando Ibrahim e Ismail estaban levantando los cimientos de la Casa, [rezaron]: ¡Señor nuestro! Acepta esto de nosotros. Tú, sólo Tú, eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. ¡Nuestro Señor! Y haz que nos entreguemos a Ti, y de nuestra descendencia haz que la gente se entregue a Ti; y muéstranos nuestros ritos de adoración, y vuélvete hacia nosotros; Seguramente Tú eres el único que te vuelves, y eres el que da Misericordia. ¡Nuestro Señor! Envíales un Mensajero, de entre ellos, que les transmita Tus revelaciones, les enseñe el Libro y la Sabiduría, los purifique y los desarrolle. ¡Sólo tú eres el Todopoderoso, el Omnisapiente! (Corán 2: 125-9).

Y cuando Ibrahim oró, ¡Señor mío! Haz que esta tierra sea segura y mantennos a mí y a mis hijos alejados de la adoración de ídolos. ¡Mi señor! Han descarriado a mucha gente. Por tanto, quien me sigue verdaderamente me pertenece; y quien me desobedezca, seguramente Tú eres el Perdonador y el Misericordioso. ¡Nuestro Señor! He instalado a algunos de mis descendientes en un valle donde no hay tierras de cultivo, cerca de la Casa Santificada, Señor nuestro, para que hagan la Oración, y Tú haces que los corazones de los pueblos se inclinen hacia ellos, y les proporcionas frutos para que seamos agradecidos (Corán 14: 35-7).

La tarea de Ibrahim: purificar la casa y proclamar la peregrinación

Y cuando asignamos a Ibrahim el lugar de la Casa [dijimos]: No tomarás ningún dios fuera de Mí y purificarás Mi Casa para los que caminarán alrededor de ella y los que estarán de pie, y los que se postrarán y se postrarán. ellos mismos. Y proclamar a la humanidad la Peregrinación; y vendrán a ti a pie y en todo monte flaco, vendrán de todo barranco profundo, para que sean testigos de cosas que les sean de provecho, y mencionen el nombre de Dios durante los días señalados sobre tales cabezas de ganado que Él ha les proporcionó. Comed, pues, de ellos y pagad con ellos a los pobres desventurados (Corán 22: 26-8).

Hajj: La Meca y la Ka'aba

Esta es la historia del comienzo de ese Hajj, que es el quinto pilar del Islam. Ahora entiendes que La Meca fue el cuartel general de la misión del primer Profeta designado para propagar el mensaje del Islam. La Ka'aba fue el punto central desde donde se difundió esta predicación por todo el mundo, y los ritos de adoración del Hajj se introdujeron para que todos aquellos que eligieran vivir entregados únicamente a Dios pertenecieran a un centro donde pudieran reunirse cada año. , y darle la vuelta una y otra vez. Sus vidas de fe debían ser como la rueda atada a su eje y girando alrededor de él.

Extractos tomados del libro “Seamos musulmanes” de Syed Abul Ala Maududi