Dr. Laurence Brown
Ciencia, creacionismo y los grandes interrogantes de la humanidad
En algún momento de nuestras vidas, todos nos hacemos las grandes preguntas: "¿Quién nos hizo" y "¿Por qué estamos aquí?".
Entonces quién sí logró ¿Haznos? La mayoría de nosotros hemos sido educados más en la ciencia que en la religión, y en creer en el Big Bang y la evolución más que en Dios. ¿Pero cuál tiene más sentido? ¿Y hay alguna razón por la que las teorías de la ciencia y el creacionismo no puedan coexistir?
Preguntas importantes
El Big Bang puede explicar el origen del universo, pero no explica el origen de la nube de polvo primordial. Esta nube de polvo (que, según la teoría, se juntó, se compactó y luego explotó) tenía que venir de alguna parte. Después de todo, contenía suficiente materia para formar no sólo nuestra galaxia, sino también otros mil millones de galaxias en el universo conocido. Entonces, ¿dónde esa viene forma? ¿Quién o qué creó la nube de polvo primordial?
De manera similar, la evolución puede explicar el registro fósil, pero está muy lejos de explicar la esencia por excelencia de la vida humana: el alma. Todos tenemos uno. Sentimos su presencia, hablamos de su existencia y a veces rezamos por su salvación. Pero sólo los religiosos pueden explicar de dónde vino. La teoría de la selección natural puede explicar muchos de los aspectos materiales de los seres vivos, pero no explica el alma humana.
Complejidad de la vida, el universo y la existencia de un diseñador
Además, cualquiera que estudie las complejidades de la vida y el universo no puede evitar ser testigo de la firma del Creador. Que la gente reconozca o no estos signos es otra cuestión; como dice el viejo refrán, la negación no es sólo un río en Egipto. (¿Entiendes? Negación, escrito “de Nilo”... el río Ni... oh, no importa.) La cuestión es que si vemos una pintura, sabemos que hay un pintor. Si vemos una escultura, sabemos que hay un escultor; una olla, un alfarero. Entonces, cuando vemos la creación, ¿no deberíamos saber que hay un Creador?
El concepto de que el universo explotó y luego se desarrolló en perfección equilibrada a través de eventos aleatorios y selección natural es poco diferente de la propuesta de que, al arrojar bombas en un depósito de chatarra, tarde o temprano uno de ellos volará todo junto hasta convertirlo en un Mercedes perfecto.
¿Caos o eventos controlados?
Si hay algo que sabemos con certeza es que sin una influencia controladora, todos los sistemas degeneran en caos. Sin embargo, las teorías del Big Bang y la evolución proponen exactamente lo contrario: que el caos fomentó la perfección. ¿No sería más razonable concluir que el Big Bang y la evolución fueron acontecimientos controlados? ¿Controlado, es decir, por el Creador?
Explorando los orígenes de la complejidad en el universo y en nosotros mismos
Los beduinos de Arabia cuentan la historia de un nómada que encontró un palacio exquisito en un oasis en medio de un desierto que de otro modo sería árido. Cuando pregunta cómo se construyó, el propietario le dice que fue formado por las fuerzas de la naturaleza. El viento dio forma a las rocas y las llevó hasta el borde de este oasis, y luego las hizo caer juntas hasta darles la forma del palacio. Luego sopló arena y lluvia en las grietas para cementarlas. Luego, sopló hebras de lana de oveja para formar alfombras y tapices, y madera suelta para formar muebles, puertas, alféizares y molduras, y las colocó en el palacio en los lugares correctos. Los rayos derritieron arena en láminas de vidrio y las lanzaron contra los marcos de las ventanas, y fundieron arena negra en acero y le dieron forma a la cerca y la puerta con perfecta alineación y simetría. El proceso tomó miles de millones de años y solo ocurrió en este único lugar de la Tierra, por pura coincidencia.
Cuando terminamos de poner los ojos en blanco, entendemos el punto. Obviamente, el palacio fue construido por diseño, no por casualidad. ¿A qué (o más concretamente a quién), entonces, deberíamos atribuir el origen de elementos de complejidad infinitamente mayor, como nuestro universo y nosotros mismos?
Comprender el papel de Dios y la justicia
Otro argumento para descartar el concepto de creacionismo se centra en lo que la gente percibe como imperfecciones de la creación. Estos son los “¿Cómo puede haber un Dios si sucedió tal o cual cosa?” argumentos. El tema en discusión podría ser cualquier cosa, desde un desastre natural hasta defectos de nacimiento, desde un genocidio hasta el cáncer de la abuela. Ese no es el punto. El punto es que negar a Dios basándose en lo que percibimos como injusticias de la vida supone que un ser divino no habría diseñado nuestras vidas para que fueran otra cosa que perfectas y habría establecido la justicia en la Tierra.
La posibilidad de la prueba de Dios y de la justicia definitiva
Hmm… ¿no hay otra opción?
Con la misma facilidad podemos proponer que Dios no diseñó la vida en la Tierra para que fuera un paraíso, sino más bien una prueba, cuyo castigo o recompensa se tendrá en la próxima vida, que es donde Dios establece Su justicia última. En apoyo de este concepto bien podemos preguntar ¿quiénes sufrieron más injusticias en sus vidas mundanas que los favoritos de Dios, es decir, los profetas? ¿Y quiénes esperamos que ocupen los puestos más altos del paraíso, sino aquellos que mantienen una fe verdadera frente a la adversidad mundana? De modo que el sufrimiento en esta vida mundana no se traduce necesariamente en el desagrado de Dios, y una vida mundana dichosa no se traduce necesariamente en bienaventuranza en el más allá.
Espero que, siguiendo esta línea de razonamiento, podamos llegar a un acuerdo sobre la respuesta a la primera “gran pregunta”. ¿Quién nos hizo? ¿Podemos estar de acuerdo en que si somos creación, Dios es el Creador?
Si no podemos ponernos de acuerdo en este punto, probablemente no tenga mucho sentido continuar. Sin embargo, para aquellos que do De acuerdo, pasemos a la “gran pregunta” número dos: ¿por qué estamos aquí? En otras palabras, ¿cuál es el propósito de la vida?
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[1]Copyright © 2007 Laurence B. Brown
Permiso otorgado para reproducción libre y sin restricciones si se reproduce en su totalidad sin omisiones, adiciones o alteraciones.
Laurence B. Brown, graduado de la Universidad de Cornell, la Facultad de Medicina de la Universidad Brown y el programa de residencia del Hospital Universitario George Washington, es cirujano oftálmico, oficial retirado de la Fuerza Aérea y director médico y oftalmólogo jefe de un importante centro oftalmológico. También es un ministro interreligioso ordenado con un doctorado en teología y un doctorado en religión, y autor de varios libros de religión comparada y ficción basada en la realidad. Sus trabajos se pueden encontrar en su sitio web, www.LevelTruth.com.
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