Muhammad: Un profeta como Moisés8 min leer

Por el Dr. Jamal Badawi

Profecía en Deuteronomio: un profeta como Moisés entre sus hermanos

En el Libro de Deuteronomio, Moisés relata lo que Dios le dijo: “Les levantaré un profeta de entre sus hermanos, como tú (Moisés), y pondré mis palabras en su boca; y les hablaré todo lo que yo le ordenaré”. Primero, observe la frase 'de entre sus hermanos".

El vínculo profético como hermanos de los israelitas

Ismael e Isaac eran ambos hermanos e hijos del profeta Abraham. Cuando el profeta Moisés, que la paz y las bendiciones sean con él, estaba citando a Dios prometiendo enviar un profeta como Moisés, el versículo dice:de entre sus hermanos'. ¿Quiénes son los hermanos de los israelitas? Son, simplemente, los ismaelitas. Esta es una indicación clara y directa de que el profeta que va a ser 'como a Moisés' de los hermanos de los israelitas es Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él.

De hecho, el diccionario hebreo de la Biblia define hermanos, tal como se usa en el sentido bíblico, en los siguientes términos: dice que es la personificación de un grupo de tribus que eran consideradas parientes cercanos de los israelitas. No hay ninguna tribu pariente más cercana a los israelitas que los ismaelitas porque son sus hermanos, descendientes del hermano de Isaac. Es consistente.

Moisés y Muhammad: "Como tú"

Creo que quizás una frase crucial que se usa en el versículo es cuando dice "de entre sus hermanos, como tú". (Dúo 18:18) Dios está diciendo que Él levantará un profeta similar a Moisés. Esto es significativo porque los únicos grandes profetas que vinieron después de Moisés fueron Jesús y Muhammad. Sin embargo, no se aplica a Jesús porque en realidad no es uno de los hermanos de los israelitas. Él mismo es un israelita.

Un profeta como Moisés: comparando a Moisés, Jesús y Muhammad en profecía

Hay similitudes entre Moisés y Jesús en el sentido de que ambos eran judíos y ambos profetas. Ambos tuvieron profundos milagros; durante su época los gobernantes habían ordenado el asesinato de todos los niños varones y así sucesivamente. Pero nuevamente eso contradice el término "hermanos" que ya ha sido explicado. Incluso entonces, encontramos que cuando se toma como argumento que Jesús es un posible candidato para esta profecía, encontrará que hay muchas más similitudes entre los profetas Moisés y Muhammad que las similitudes entre los profetas Moisés y Jesús, que la paz y las bendiciones sean con todos ellos.

En primer lugar, Moisés fue considerado un profeta y Muhammad También fue considerado un Profeta, mientras que Jesús (al menos por los cristianos) fue considerado como el Hijo de Dios. Este punto, por sí solo, excluye a Jesús. Debido a que la profecía se trata de un Profeta como Moisés. Cuando Jesús es considerado como Dios encarnado, o el Hijo de Dios, eso lo excluye; al menos esta profecía específica no se aplica a él. Como mencioné la última vez, hay otras profecías que se aplican a Jesús, pero no ésta.

Una comparación entre el nacimiento y la vida familiar

En segundo lugar, en términos de padres, Moisés tuvo una madre y un padre normales y también los Muhammad. Jesús, sin embargo, nació sólo de una madre. En términos de nacimiento, el nacimiento de Moisés fue normal y también lo fue MuhammadEs donde el nacimiento de Jesús fue un nacimiento virginal según la fe musulmana y la cristiana. (Conozca más: El Mesías, Jesús, Hijo de María)

En cuanto a la vida familiar: Moisés se casó y tuvo hijos. Muhammad pero es bastante improbable con Jesús. Hasta donde sabemos, no hay registros de que se haya casado o haya tenido hijos.

Una comparación entre muerte, misión, liderazgo y carrera

En términos de muerte, Moisés y Muhammad ambos tuvieron muertes naturales por causas naturales; La muerte de Jesús (según la fe cristiana) fue una muerte violenta: clavado en la cruz.

En términos del énfasis en su misión, encontramos que la misión de Moisés era tanto espiritual como legal; Él impulsó una ley. Así lo hizo Muhammad. La misión de Jesús, por otra parte, era espiritual. En realidad, dijo: 'No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir' (Mateo 5:17).

En cuanto a la aceptación del liderazgo: El liderazgo de Moisés fue, en su mayor parte, aceptado por su pueblo. Puede que le hayan hecho pasar un mal rato, pero su liderazgo fue aceptado durante su vida. Lo mismo es cierto para Muhammad. Mientras que el propio Jesús se quejó de que su liderazgo no fue aceptado, sino resistido, por el mismo pueblo al que fue enviado: los israelitas. Él menciona esto a menudo.

En términos de carrera, encontramos que Moisés tuvo una carrera tanto como profeta como gobernador/gobernante para implementar la ley divina. Así es lo mismo para Muhammad. En el caso de Jesús, su carrera no incluyó esa autoridad.

Comparando victorias

En términos de batallas y encuentros con enemigos: Encontramos que Moisés se encontró con sus enemigos, los egipcios y se ahogaron; tuvo victoria sobre ellos. Muhammad Se encontró con los paganos que intentaron destruirlo a él y a sus seguidores y obtuvo la victoria sobre ellos en el campo de batalla. No ocurre tal evento, en términos de combate físico, en el caso del Profeta Jesús que la paz y las bendiciones sean con él.

En términos de la misión: Encontramos que la misión del Profeta Moisés se completó en el sentido de que no sólo tuvo éxito en su predicación, sino que también estableció un nuevo orden siguiendo esos mandamientos. Lo mismo es aplicable a Muhammad. Antes de su muerte, ya existía una comunidad islámica que vencía a sus enemigos. En el caso de Jesús, encontramos que es todo lo contrario. La persecución de los cristianos persistió durante muchos años y no fue hasta el año 325, cuando se decía que Constantino había abrazado el cristianismo, que las presiones sobre los cristianos comenzaron a aliviarse.

Estos puntos no son los únicos. Otra similitud sorprendente es que Moisés Salió de Egipto, su lugar de nacimiento, en un momento en que había una conspiración para matarlo y se dirigió a Media, donde estaba el profeta Jetro. MuhammadTambién abandonó su lugar de nacimiento, La Meca, la misma noche que iba a ser asesinado y huyó a Medina.

Moisés y Muhammad: “Pon mis palabras en su boca”

La forma en que la revelación llegó al Profeta Muhammad era que el ángel Gabriel vendría a él y le dictaría y luego Muhammad simplemente recita lo que le dijeron. En otras palabras, Muhammad No fue el autor del Corán, ya que mucha gente comete este error. Él no es su autor, no lo creó y ni siquiera utilizó su propio intelecto y conocimiento cuando recitó el Corán.

Simplemente estaba repitiendo lo que Gabriel estaba diciendo. Este no es un secreto oculto. Continuó durante 23 años en presencia de cientos de seguidores y el Corán fue memorizado directamente en su presencia y por escrito. ¿Cuál podría ser una explicación más hermosa de la frase 'pon mis palabras en su boca'? Que Dios estaba poniendo las palabras en boca del Profeta. Muhammad; que estaba repitiendo exactamente lo que le habían dictado.

Comprender las consecuencias: versículo bíblico Deut. 18:19-20 explicado en contexto

Para asegurarme de que las cosas estén puestas en el contexto adecuado, permítanme citar el versículo que sigue a ese. Dice: “Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que hable en mi nombre, se las demandaré. Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le he mandado decir, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá”. (Deut. 18: 19-20) Esto en el lenguaje bíblico también significa que será ejecutado.

Descubriendo el significado

Este es un punto interesante porque una de las señales de ese profeta predicho es que hablará en el nombre de Dios. Ese término se ha repetido dos veces en los versículos 19 y 20. Ahora bien, este es un punto extremadamente interesante para comentar para aquellos que no están familiarizados con el Corán. El Corán contiene 114 capítulos llamados suras. 113 de estas suras comienzan con “Bismi Allah Al Rahman Al Raheem” que se traduce como “En el nombre de Dios Compasivo, Misericordioso.” Prácticamente todos los capítulos del Corán comienzan con "en el nombre de Dios". Eso es bastante interesante porque la profecía dice que hablará en el nombre de Dios, no en la autoría de Muhammad que está presentando esto en el nombre de Dios sino porque Dios se lo reveló.

Alá como la persona perfecta a la luz del Deuteronomio

Esto es interesante porque normalmente el término cristiano que escuchamos normalmente es "En el nombre del Padre", o "En el nombre del Señor", o "En el nombre de Dios", pero ese no es el nombre de dios. Esa es una descripción. Sólo el término Alá es el nombre personal de Dios. Esta es una evidencia que corrobora, nuevamente, que encaja hermosa y perfectamente con los términos utilizados en el Libro de Deuteronomio.

Adaptado, con permiso, de conferencias de audio transcritas en www.jamalbadawi.org

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